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苦难是磨砺意志之最高手段--毕节枢纽项目 汪超
  时间:2018-12-17  点击量:   
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哲学家尼采曾说过:“苦难,伟大的苦难的学科——难道你不知道正是这种学科创造了人类迄今为止所有的进步?”举凡大家所景仰的伟大人物,无一不是在苦难中磨砺生命意志,继而激荡出充盈的生命力量,最后超越苦难,释放本真,描绘出一幅壮美的人生画卷。

他们揭示了生命的真谛——苦难,向大家说明苦难作为磨砺意志之最高手段的无可替代作用。天性使大家乐衷于驱福避祸,喜欢追逐幸福,逃避苦难。然而本真的生命力量告诉大家,没有浸润过苦难墨汁,轻易得来的幸福是羸弱的、没有气力的,禁不过风雨的吹打。

苦难教会大家坚韧、乐观、希翼,世间一切美好品格都由它赐予。

苦难使人悲愤。司马迁因仗义执言,遭到李陵之祸的牵连,无奈被判接受腐刑。对于一个高洁的文士来说,这是比夺取生命还令人痛苦的极大屈辱。在《报任安书》中,他写道:“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰:‘刑不上大夫。’”物不得其平则鸣,愤怒出志士。面对精神和肉体的双重磨难、忍受亲朋好友的耻笑非议,司马迁汲取先贤智慧,写下“昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”的悲愤之言。悲愤给予他力量,使他向死而生,将自己的生命体验融入到《史记》的创作中去,实现“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏愿。

苦难使人昂扬。1969年,习大大作为插队知青,来到陕西延川县文安驿公社的梁家河插队落户,在这里度过七年的青春时光。在《我是黄土地的儿子》一文中,习大大回忆道:“离开京城,投入到一个陌生的环境中,周围遭遇的又是不信任的目光,年仅15岁的我,最初感到十分孤独。”除了陌生感、孤独感之外,他还须经历四大难关:跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关,独自面对陕北农村的恶劣环境。然而习大大并没有被艰难困苦所击垮,反而在其中磨砺出不怕苦、不服输的意志品质。七年里,他从一个青涩、彷徨的少年成长为一个自信、坚定的青年;七年里,他带领社员打井、打坝、修梯田,与群众打成一片,学得一身本领;七年里,他积极参与劳作,休息之余坚持读书,做到理论结合实践,胸怀天地世界。七年的知青生活,让习大大懂得了艰难困苦之于一个人成长的重要性,他知晓是这片黄土地捶打了他,锻炼了他,成就了他。正因如此,他才发出了“我是黄土地的儿子”这铿锵有力的呼喊。

物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。历史已经反复证明,越是艰难困苦的生存环境,越能造就不平凡的人物,成就不平凡的事业。艰难困苦是不可避免的,幸福也不会从天而降,苦难和幸福是一对孪生兄弟,他们总是同时出现,却不会独自到来,直面苦难才能获得幸福。所以,当苦难来临时,不要逃避,冲上去,战胜它!


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